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カトリック夙川教会月報 巻頭言


by shukugawachurch

10月はロザリオの月

                                                       
ペトロ 梅原 彰
 教皇ヨハネ・パウロ二世は『おとめマリアのロザリオ』という使徒的書簡を2003年に発行されました。ロザリオはマリアへの祈りという性格を持っていますが、核心においてはキリストを中心とした祈りです。福音全体の要約と呼びうるのです。現代の教皇たちはロザリオを頻繁に唱えることを奨励しておられます。
「ロザリオは喜びの時も苦しみの時もわたしとともにあり、あらゆる懸案をこの祈りに託してきました。ロザリオのうちにわたしはつねに慰めを見いだしてきたのです」(ヨハネ・パウロ二世)と。
 私たちはロザリオの祈りを唱える時、日によって、喜びの神秘、光の神秘、苦しみの神秘、栄光の神秘を観想しながら唱えます。観想を抜きに、ただ形式的、機械的に唱えるならば、それは魂の抜けた体にすぎません。キリストも「あなたがたが祈る時は異邦人のようにくどくどと述べてはならない。異邦人はことば数が多ければ聞き入れられると思いこんでいる」と警告しておられます。ロザリオは本来落ち着いたリズムとゆっくりしたペースで唱えられるべきです。私たちはマリアさまのように主の生涯に起きた喜び、苦しみ、栄光の神秘をじっくり味わいながら唱えたいものです。これらの神秘に含まれる言い尽くしがたい恵みがあらわになります。マリアと共にキリストを思い起こすロザリオの祈りは救いの歴史において神が行われたわざを現在化することです。聖書は救いをもたらす出来事が語られており、キリスト自身において頂点に達します。これらの救いの出来事は過去のことだけではなく、救いをもたらす今日のことでもあります。キリスト信者はともに祈るよう召されていますが、それでもなお自分の部屋に入って隠れて御父に祈るべきであり(マタイ 6・6)、さらに絶え間なく祈るべきことを使徒も教えています。
 マリアと共にキリストを黙想するロザリオは、救いをもたらす観想ということができます。ロザリオはあがない主の生涯の秘義に私たちを没頭させます。特に10月は、ロザリオの祈りを個人として、またグループで唱えましょう。
(『おとめマリアのロザリオ』参照)

# by shukugawachurch | 2020-10-01 09:00
                                                       
エリック・バウチスタ・デ・グスマン 神父様
 緊急事態宣言が解除されて、公開ミサが再開されてから3か月が経ちますが、大阪教区では、司牧者たちをはじめ、信者の皆さんの中にコロナウイルス感染者が出ていないことはありがたいことです。やはりこのことは大阪教区の新型コロナウイルス対策に関するガイドラインに則った各小教区の徹底した実施のおかげだと思います。
 しかし、コロナウイルス感染症がいつ終息するか、まだわかりません。毎日のニュースでは、感染者数も増えているし、ワクチンの完成もまだまだのようです。しばらくは、コロナとともに様々なことに気をつけて生活していく日々が続くみたいですね。マスクの着用や手指消毒や三密を避けることは最低限のことです。
 わたしは司祭として、緊急事態宣言を再び出して欲しくないです。なぜなら、公開ミサがまた中止されるからです。今年の2月末に公開ミサが中止されて3か月の間、個人ミサはできましたが、寂しかったです。やはり、ミサは皆さんと一緒に行う方がよく味わえるのです。イエス様ご自身も、最後の晩さんをお一人だけではなく、弟子たちと一緒に行われたのです。
 というわけで、少なくとも今のような新しい様式でミサを継続させるため、そして、皆さんが安心してミサや教会活動に参加できるよう、これまでのコロナウイルス対策を引き続き実施して行きたいと思います。教区のガイドラインと主任司祭の方針に沿って行いたいと思います。しかし、これらのことを実現させるためには、皆さんの協力が必要です。
 ミサの前後に、聖堂の換気、椅子などの消毒作業、印刷物の配付、ミサ前の入堂者の検温や受付、ミサ中の聖体拝領の案内など、皆さんの力が要ります。その他に、消毒にかかわる消耗品の寄付なども必要です。これらのことはすべて、ボランティアの方々がしてくださっています。心から感謝しております。
 これからしばらくの間は、コロナとともに信仰を活かしていかなければなりません。その間、皆さんの寛大な心にも頼らなければいけないと思っております。どうかよろしくお願い致します。
 「わたしのできること」は様々な形があります。お気づきのことがありましたら、司祭、事務所、またはボランティアの方にぜひご連絡ください。お待ちしております。


# by shukugawachurch | 2020-09-01 09:00

ご聖体の恵み

                                                       
ペトロ 梅原 彰 神父
 ここ3ヶ月間、新型コロナウイルスの感染拡大を抑えるため公開ミサが中止されました。信徒の皆さんは寂しく辛い思いをされたことでしょう。改めて、ご聖体の恵みの大きさについて考えてみたいと思います。
 カトリック教会は、キリストに由来する貴重な宝として7つの秘跡を持っています。7つの秘跡は、それぞれ性格の異なるものです。象徴的な意味を持つ動作(水で洗う、手で頭に触れる、一緒に食事をする、等)をします。そして、それらの儀式にもう一つの要素として、キリストが定めた言葉が加わります。その言葉によってこそ、その動作の意味が明らかにされ、救いをもたらし、イエスの業と結びつけられます。教会によって委託された人々は、イエスの名によって秘跡を授けます。そして秘跡を通して、秘跡を受けた各自の中にイエスのいのちが育てられます。
 復活したイエスは弟子たちを全世界に遣わして、「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」(マタイ 28・19~20)と命じられました。
 弟子たちは聖霊降臨後、早速、宣教に旅立ちました。ペトロたちはエルサレムに向かい、弟子になろうとする人に洗礼を授け、その日に三千人ほどが仲間に加わりました。彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心でした。(使徒言行録 2・41~42)
 神の子となったキリスト者を養い育てるため、イエスはご自分の体と血を、パンとぶどう酒の形態のもとに与えてくださったのです。イエスは最後の晩さんの時、弟子たちにパンとぶどう酒を与え「これはわたしの体」、「これはわたしの血」と言われ、「わたしの記念としてこのように行いなさい」とお命じになりました。(ルカ 22・19)
 主の晩さんは、少なくとも日曜日ごとに行われました。キリスト者たちのすべての共同体において、イエスの死と復活の記念祭として行われるようになったのです。食物がそれを食べる人のいのちを養うように、私たちのために生き、私たちのために死んだイエスは、自分自身を私たちの永遠のいのちを養う食物・飲み物にされたのです。それは、人とイエスの間の完全な一致が実現され、イエスにおいて私たち皆が一つになるようにするためです。普通の食物は人間の体になりますが、天から下ってきた、生きているパンであるイエスをいただくならば、その人は次第にキリスト化されます。パンとぶどう酒は、食物・飲み物であり、いのちの源です。
 ミサを行うとき、キリスト者たちは人に永遠のいのちをもたらすイエスの死を、感謝をもって記念しているのです。ご聖体を通して、私たちはイエスの死と復活のもたらしている恵みに与るのです。
「生きておられる父がわたしをお遣わしになり、またわたしが父によって生きるように、わたしを食べる者もわたしによって生きる」。(ヨハネ 6・57)


# by shukugawachurch | 2020-07-01 08:00
                                                       
ペトロ 梅原 彰 神父
夙川教会の信徒の皆さん
 お元気にお過ごしでしょうか。
 本当に長い間、新型コロナウイルスに人類は苦しめられています。あたかもウイルスは悪魔のようです。正体を隠し、次から次へと人を死に追い詰めていくようです。しかし失望することはありません。必ず人類はウイルスに打ち勝って正常な生活に戻れると思います。今は忍耐の時です。
 五月は聖母月です。私は毎日ロザリオ一環を唱え、皆さんのためにお祈りしています。もうすぐごミサも公式に捧げられ、皆さんとともにごミサを捧げられると思います。皆さんと近日中にお会いできることを期待し、祈っています。皆さんも家庭で祈り、特に今月はロザリオの祈りをしてください。
                  主任司祭 梅原 彰文>>
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# by shukugawachurch | 2020-05-17 12:00
                                                       
ペトロ 梅原 彰 神父

 今年の聖週間は本当に寂しい聖週間でした。一年のうちで最も盛大に記念し祝われる典礼が、新型コロナウィルスの蔓延のため、盛大に祝われなかったのです。
 イエスが御父のもとから人間となってこの世に来られ、自らのことばとことばの真実さを示す行いをもって、神の国の訪れを現してくださいました。人類を救うため、受難と十字架上の死によってその愛を示し、復活の栄光に入られたのです。
 ユダヤ人は日常の生活の中で挨拶する時、「シャローム」(ヘブライ語)と言います。イエスも復活して弟子たちにお現れになった時、「シャローム」と挨拶されました。イエスの復活を信じるのに後れを取ったトマスに対しても同じ言葉を使われました。
 「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい」(ヨハネ20・27)
 トマスは、イエスの出現に圧倒され平伏して「私の主、わたしの神よ」と全面的な信仰を表します。イエスこそ私の人生にとってなくてはならない方であることを表明し、全面的に帰依することを告白しました。その時、イエスは「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである」(ヨハネ20・29)と言われました。その言葉は私たちにとって非常に喜ばしい言葉です。私たちはイエスの復活を見たことはありません。聖書にも書かれているように、イエスの復活を見た人たち(ペトロ、マグダラのマリア、十二使徒、パウロ、五百人の人たち)の証言によって、また御父とイエスが送ってくださる聖霊の働きによって、私たちも「わたしの主、わたしの神よ」と信仰告白できるのです。復活されたイエスが今も私たちとともに生きていてくださり、私の人生の伴侶となってくださるので、私たちは力強く人生を歩めるのです。
                         主任司祭 梅原 彰



# by shukugawachurch | 2020-04-09 12:00